在官本位體制下，封建官僚的態(tài)度對(duì)人才的出路具有決定性的影響。部分文吏看中了這一點(diǎn)，不僅媚俗而且媚上，墮落成為“佞人”。他們見風(fēng)使舵，“人之舊性不辨，人君好辨，佞人學(xué)術(shù)合于上也；人之故能不文，人君好文，佞人意欲稱上。上奢，己麗服；上儉，己不飭。”佞人原來(lái)的性格不善辯論，由于君主喜歡辯論，佞人便學(xué)著迎合君主饒舌；佞人本來(lái)不會(huì)作文、由于君主喜歡文章，佞人就會(huì)去迎合君主而玩弄詞藻。君主奢侈，佞人自己就穿著華麗的服裝；君主節(jié)儉，佞人自己就不修飾打扮。投機(jī)的成功就是一種“遇”，上下的茍合，就形成了體制中的小圈子。王充其實(shí)也算是官僚體系的體制中人，但是他從小就不喜歡押昵戲辱等無(wú)聊游戲，從來(lái)不參與掩雀捕蟬，戲錢爬樹等兒戲，表現(xiàn)出孤介寡和，端莊嚴(yán)整的氣質(zhì)。進(jìn)入職場(chǎng)后，他同樣不愿意看上司的臉色“權(quán)說(shuō)立功為效”，所以難有知遇之交。

　　由“幸偶”形成的小圈子可以看作是體制中的體制，層層重疊，由此形成了一種金字塔結(jié)構(gòu)。那么在同一層次的體制中，即使有績(jī)效，圈子內(nèi)外也會(huì)有不同的解讀。王充總結(jié)為“三害”，即三個(gè)層次的傷害：在最低層，竟進(jìn)者之間為了掙得有限的職位互相低毀，在長(zhǎng)官面前捏造夸大創(chuàng)新人才的缺點(diǎn)，長(zhǎng)官又不明察，信納其言。這是“一害”；在中間層次，已經(jīng)獲得職位的同僚之間愛(ài)好不同，清濁異操，“清吏增郁郁之白，舉涓涓之言”，績(jī)效越來(lái)越明顯，但是濁吏自漸形穢，懷恨在心，暗中收集清吏的過(guò)失，績(jī)效反而成為長(zhǎng)官重罰的借口，這是“二害”；在小圈子的高層次上，長(zhǎng)官被親幸的佐吏的意見所包圍，佐吏人品不高，對(duì)不肯附從的“清正之士”心懷不滿，必然會(huì)在長(zhǎng)官面前低毀他。這是“三害”。

　　力薦體制外的人才

　　以上的分析可以看出，王充的思想不乏對(duì)“幸偶”式績(jī)效的控訴。這并非控訴績(jī)效本身，而是在控訴其背后的機(jī)會(huì)不平等。這樣的弊端不解除，即使有周全的績(jī)效考核標(biāo)準(zhǔn)也沒(méi)有積極的意義，“無(wú)患斗斛過(guò)，所量非其谷；不患無(wú)銓衡，所銓非其物”。不怕斗斛不精確，問(wèn)題在于斗斛所量的是否屬于有用的谷物；如果所稱的不是該稱的東西，手里拿著精確的銓衡也沒(méi)有用。解決之道就是打破體制壁壘，跳出小圈子的績(jī)效約束。

　　首先，這需要管理者克服自己的偏見，善于傾聽不同意見，跳出小圈子選人才。管理者在小圈子里聽到的往往是附合的聲音，那么包容不同意見就成為突破小圈子用人的基礎(chǔ)。王充舉了一個(gè)例子：讖緯之說(shuō)在兩漢之際盛行，光武帝稱之為“內(nèi)學(xué)”，他規(guī)定不懂讖不得入廟堂之上。而著名學(xué)者桓譚對(duì)巫師、方士附會(huì)儒家經(jīng)義編造的吉兇隱語(yǔ)深惡痛絕，常常調(diào)筆譏諷，“由是多見排抵”。王充認(rèn)為桓譚是難得的鴻儒大才，稱為“素丞相”，與“素王”孔子比肩，將其所作《新論》與孔子作《春秋》相比美。但是桓譚在光武皇帝面前非議讖緯，引得光武帝大怒，要砍桓譚的腦袋。雖然桓譚謝罪叩頭直到流血，光武帝還是將其流放。王充認(rèn)為，假如光武帝能夠容忍不同意見，像桓譚這樣的人才是完全可以重用的，至少不會(huì)貶死途中。

　　跳出小圈子選人才還需要管理者克己循道，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。王充認(rèn)為，封建官僚為了自己升官發(fā)財(cái)而啟用那些善于“錦上添花”的人或許是可以理解的，但是理應(yīng)“以禮防情，以義割欲”，否則雖然可以有一時(shí)得計(jì)，終將會(huì)敗露劣跡。所以匡正自己比完善考核別人的業(yè)績(jī)更重要。只有不斷地克服自己的私心，才能產(chǎn)生不拘一格選人才的動(dòng)力，那些立志報(bào)國(guó)的人才才能真正被重視。漢章帝建初初年，中州欠收，王充曾上書郡守，主張厲行節(jié)儉，以備困乏。這個(gè)建議被束之高閣之后，王充又把厲行節(jié)儉具體化，提出“禁酒”的主張。因?yàn)闀r(shí)俗嗜酒，而酒是糧食做的，欠收年頭禁止人們嗜酒耗費(fèi)五谷確有必要。但是郡守自己就做不到這一點(diǎn)，不可能真下禁酒令。所以王充只好坐冷板凳，即王充所的說(shuō)“狀留”。

　　使用小圈子之外的人，要管理者出于公心的力薦，敢于觸動(dòng)體制內(nèi)的利益格局。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，績(jī)效最終要接受市場(chǎng)的洗禮，人才的優(yōu)勝劣汰在總體上不可逆轉(zhuǎn)。但是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中，官本位的體制下，對(duì)人才的舉薦就成為一種“捷徑”。這好比農(nóng)夫裝谷子要進(jìn)城，商人帶貨要去遠(yuǎn)方交易，都想創(chuàng)造業(yè)績(jī)。如果城門緊閉不能通過(guò)，渡口橋梁斷絕不能過(guò)去，雖然他們有創(chuàng)造良好業(yè)績(jī)的實(shí)力和愿望，也往往會(huì)被排斥在取得業(yè)績(jī)的最佳時(shí)機(jī)之外。所以王充認(rèn)為，在優(yōu)秀人才的成長(zhǎng)中，需要體制內(nèi)人的力薦。尤其是對(duì)于體制外的優(yōu)秀人才，一般的推薦很容易遭到體制內(nèi)的抵制，需要下大力氣舉薦，而且需要屢次舉薦。這又好比世上有棱有角的方正的物體，“方物集地，壹投而止，及其移徙，須人動(dòng)之”；優(yōu)秀的人才就是世上的“方物”，每動(dòng)一下，就需要外力助推一次?？梢?，面對(duì)體制內(nèi)的重重阻力，出于公心的力薦是何等重要。