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中央領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注垃圾圍城照片 批示北京垃圾場(chǎng)整治

發(fā)布時(shí)間:2011年6月9日 來源:新華網(wǎng)

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  影像參與社會(huì)變革的范本


  2010年6月至7月,在北京宋莊美術(shù)館的展覽中,王久良《垃圾圍城》的全部攝影作品以及同名紀(jì)錄片被全面展示,他希望這些圖像所揭示的商業(yè)消費(fèi)生產(chǎn)以及因此所帶來的生活觀問題,能持續(xù)地引起社會(huì)公眾的正視。


  而近期在當(dāng)代MOMA百老匯電影中心,《垃圾圍城》紀(jì)錄片正吸引著不少觀眾。紀(jì)錄片試圖彌補(bǔ)和強(qiáng)化照片無法實(shí)現(xiàn)的聽覺手段,在紀(jì)錄片開場(chǎng)的長(zhǎng)空鏡頭后,可以聽見窸窸窣窣的響聲,接著是一望無際的垃圾場(chǎng)里的兩個(gè)人正在打包一大袋垃圾。


  事實(shí)上,正是通過媒體對(duì)部分作品的傳播,才使其產(chǎn)生了直接的現(xiàn)實(shí)影響。“特別是2010年2月新華社跟進(jìn)做了深入報(bào)道,一位中央領(lǐng)導(dǎo)人做了很長(zhǎng)的批示,很快,4月份北京市政府就明確出臺(tái)文件,要投入100個(gè)億對(duì)北京周邊近1000個(gè)垃圾場(chǎng)進(jìn)行治理。”作為影像參與社會(huì)變革的實(shí)驗(yàn)范本,《垃圾圍城》顯示了藝術(shù)之外的現(xiàn)實(shí)意義。在王久良看來,紀(jì)實(shí)攝影、紀(jì)錄片不同于其他藝術(shù)形式,它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的摹寫,它的表現(xiàn)形態(tài)和內(nèi)容跟社會(huì)的關(guān)系相對(duì)更加緊密。


  接受本報(bào)采訪前,王久良剛剛回訪了他曾拍攝過的一部分垃圾場(chǎng),結(jié)果發(fā)現(xiàn),他鏡頭下的絕大多數(shù)垃圾場(chǎng)都得到了徹底的整治(例如昌平區(qū)官牛坊的垃圾場(chǎng)),但極個(gè)別處于歸屬模糊地帶的垃圾場(chǎng)(如國(guó)家環(huán)保產(chǎn)業(yè)園區(qū)南側(cè)、亦莊開發(fā)區(qū)靠近南區(qū)),盡管數(shù)量不多,但看上去仍很難被清理。


  王久良說,自己只是一名攝影師,最多也只是提出問題并參與解決,至于垃圾場(chǎng)的整治,則是施政者的具體工作。“《垃圾圍城》之后,事態(tài)在向好的方向發(fā)展,垃圾場(chǎng)在減少,但垃圾并沒有減少,而且隨著消費(fèi)指數(shù)的提高,城市的擴(kuò)張,垃圾會(huì)更多。”


  根源是資本控制的消費(fèi)文化


  剛開始做《垃圾圍城》時(shí),王久良只是想求證北京有幾個(gè)垃圾場(chǎng),污染程度怎樣,對(duì)人的影響如何。結(jié)果他越走發(fā)現(xiàn)垃圾場(chǎng)越多,越看越驚心,一直到2009年底才發(fā)現(xiàn)北京真的處于一個(gè)“垃圾圍城”的狀態(tài)。整個(gè)過程中,他也對(duì)目前的“垃圾分類”產(chǎn)生了質(zhì)疑:“很多人認(rèn)為垃圾分類有回收和利用,但是他們不知道這些垃圾分完類以后又去了哪里,在回收利用過程中又會(huì)產(chǎn)生哪些危害。”


  拍攝中,王久良慢慢意識(shí)到垃圾問題有更深層的癥結(jié)資本操控下的消費(fèi)主義。“讓民眾意識(shí)到垃圾的產(chǎn)生不在于政府是否作為,是否制定了法規(guī)政策,也不在于多建幾個(gè)垃圾場(chǎng),或者先進(jìn)的處理技術(shù),而在于是否認(rèn)清整個(gè)資本生產(chǎn)。”


  他以某營(yíng)養(yǎng)品為例,該產(chǎn)品在研發(fā)、推廣過程中占用了大量社會(huì)資源,但僅僅起到安眠藥鎮(zhèn)定劑的作用。“有句口號(hào)是‘把冰賣給愛斯基摩人’,也許你根本不需要,但是他總會(huì)想辦法讓你去購買。”王久良表示,“我們很多時(shí)候都是在為消費(fèi)而消費(fèi),為面子、為虛榮而消費(fèi)。在歐美,工業(yè)革命用150年的歷史才形成這種消費(fèi)文化,而我們中國(guó)只用了30多年就走過了這個(gè)歷程。我們從一個(gè)非常崇尚節(jié)儉的文化理念過渡到補(bǔ)償式的瘋狂消費(fèi)狀態(tài)僅僅是幾年的時(shí)間,這種消費(fèi)文化的轉(zhuǎn)變需要進(jìn)行探討。”


  接下來,王久良還要完成另外兩個(gè)商品社會(huì)消費(fèi)主義的作品,一個(gè)是《超級(jí)市場(chǎng)》,希望能幫助人們更清晰地認(rèn)識(shí)垃圾問題的癥結(jié)所在。“我努力想體現(xiàn)垃圾和商品,垃圾場(chǎng)和超級(jí)市場(chǎng)(可以歸結(jié)為市場(chǎng)),以及垃圾問題與社會(huì)制度之間的關(guān)系。因?yàn)橄M(fèi)排泄物與人們的消費(fèi)觀念是密切關(guān)聯(lián)的。”


  另一個(gè)作品則是要?jiǎng)冮_“垃圾分類”的話題。“我想讓人們看到垃圾加工的實(shí)際情況,看到垃圾處理過程中的成本和污染。人們以為一塊錢的垃圾加工后可以賣兩塊錢,看似賺了一塊錢,實(shí)際上這一塊錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上污染造成的環(huán)境代價(jià)。真正到那些地方后你會(huì)看到污水橫流、垃圾遍地、空氣污濁,整個(gè)地域民眾生活質(zhì)量下降。現(xiàn)實(shí)真的是觸目驚心,因?yàn)槲铱吹搅诉@些,所以更感同身受。”王久良說。

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